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立志苦学出世

這本書很有趣,回顧了日本包括升學考試,以及相關的補習班、參考書與受驗生雜誌的歷史。

早期日本高校(高中)可以全員進入大學,這段時間各校自己招生,但是由於各校入學難易不一,因此在明治34年(1902)開辦高校聯招,形成明顯全國排名,以東京一高獨占鼇頭,第二則是京都三高。明治41考試方式再度改革,增加了考試次數而讓各高校比較能選到地方上的學生。大正六年(1917)又改回共通試驗。

明治10年左右,東京就出現了預備校。但是此時預備校的功能,比較是由於地方師資水準落差很大,因使有志升學的學生到預備校從頭學習中學課程。現代意義的補習班是在明治33年(1901)所成立的正則英語預備校,召收學生300人。基本上日本的大學雖然是仿照西方而來,但是西方並沒有這種以升學考試為對象的升學補習班,因此正則英語可說是世界第一家升學補習班。這段時間另一個特色是私立大學,包括中央大學、法政大學、明治大學、專修大學等都附設以考帝大為目標的預備校,是當時有趣的現象。這段時間的預備校也紛紛出現補習班名師。除了補習班之外,在明治40年也出現了完整的各科參考書,可說升學文化的雛型在這段已經成形。

在考生方面,明治十年青少年間開始也逐漸出現「勉強立身熱」,也就是透過學習而立身出世的思想。這時候所鼓吹的比較是抽象學問的重要,而沒有太牽涉考試的內容。日本官僚制度的變化是助長了對考試的狂熱的一大動力。明治20年日本官僚透過考試選材的規則正式成形,使得任官的資格從過往的門閥轉而成為考試,唸書跟前途的關係更加緊密。

在明治後期,隨著各式中學、高校、專門學校、軍校的增設,考試競爭也愈加激烈,這段期間由於受驗而導致的神經衰落等等也大量增加,因此大正時代出現了獨一無二以考生為對象的雜誌「受驗世界」,「受驗生」正式成為一個日常生活中可見的詞彙。這些受驗生雜誌的內容,主要是一些幫助受驗生放鬆的青少年愛情小說等等。

而在明治三十年左右,逐漸出現「苦學」這個名詞。在明治三十年以前就學大抵上是富裕階層的專利,明治三十年左右逐漸出現非富裕階層的求學子弟。苦學生指的是這些從鄉下「上京」,一邊打工一邊準備考試的學生。這些苦學生住在狹小的房間,通常做些派送報紙的工作,去以名師為號招的補習班上課。這些補習班雖然以名師號招,實際上名師很少出現,多半是落魄書生在敎。

這些苦學生大約只有百分之一的機率能真正考上學校。由於工作繁重,多半唸書時間不多,在不然就是上課時間睡覺。也有不少就拿首頭賺的錢沉迷在花花世界裡。這些沒有考上的苦學生,很多成為東京各種腳踏車店、洋食屋、照相館的鼻祖。

戰後隨著各級教育的擴張以及資訊的發達,「受驗」逐漸脫下神秘的面紗,從神秘的儀式逐漸成為可分析破解的戰略遊戲。不管學習方法,考試落點等等,考生都有越來越多工具幫助自己達成目的,「受驗」的神祕性至此消失,作者稱為受驗的「後現代」。

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